ذكر داراي مراتب صفر تا صد است پايين‌ترين حالت آن ذكر لساني است كه ورد ناميده مي‌شود كه اگر همراه با حضور قلب و طهارت نباشد بديهي است كه يا بي‌اثر يا داراي كمترين اثرات است، پرواضح است خلوص ذاكر و تمركز قلبي و اراده و طهارت وي در نيل به مقصد ذكر بسيار مؤثر است.
چنانكه محرز است امري داراي قوانين و آدابي است و آداب ذكر هم داراي دو حالت خصوص و عموم است در مرتبه‌ی عام كه از آداب دعا شمرده مي شود وضو و طهارت، رو به قبله بودن، پرهيز از گناه و معصيت و ايتان به واجبات حضور قلب را شامل مي‌شود و وحدت زمان و مكان، تكرار خاص برخي اذكار، اذن استاد از شرايط خاص ذكر مي‌باشد. چون زندگي در دنيا به طور طبيعي همراه با بروز مشكلات و مغاليق فراوان است و مؤمنين براي برطرف نمودن اين موارد از امور معنوي نيز استمداد مي‌جويند و پاره‌اي از اين مسائل به صورت امور مورد ابتلاي اكثريت درآمده كه با رجوع به علما و اهل معنويت درصدد رفع آن‌ها برآمده يا گاهي براي سكينه يافتن قلبي مداومت مي‌نمايند لذا تمامي اذكار اين مجموعه از طريق كتب معتبر و علماي صاحب فن در اين خصوص جمع‌آوري شده و نيز بسياري از اين او را دو اذكار حاصل رياضت و تجربيات و خوشه‌چيني از محضر ارباب معرفت و اولياي الهي مي‌باشد. لازم به ذكر است در اثناي اين كتاب برخي از لطايف اسمايي و دقايق آيات قرآن به حساب جمل و غيره جهت آشنايي و اطلاع مشتاقان اين علوم به دو زبان فارسي و عربي آمده است. نكته‌ي قابل ذكر ديگر اينكه از طريق روايات وارده از اهل بيت(ع) در موارد متعدد مثلاً رزق دستورات فراواني دارد شده كه برخي از آن‌ها براي عموم و برخي با اجازه خاص و براي شخص خاص مي‌باشد بديهي است كه دستور خاص فقط براي شخص مورد نظر اثربخش بوده و براي غير يا اثر نداشته و يا اثر معكوس مي‌دهد، لذا توجه به اين مطلب در دستيابي به اهداف ذاكر بسيار نتيجه‌بخش است. اذكار وارده در اين مجموعه را با اجازه كتبي و شفاهي كه اساتيد داشته بيان نموده اميد است با استعانت از قادر متعال عمل به اين نسخه‌هاي شفابخش در برطرف هموم و گرفتاري‌هاي عموم و نيز در ايجاد حركت شوقي به سمت مدارج عرفاني براي ساكنان الي‌الله مفيد واقع شود.
